وجعل مكانه رجلا من اليهود اسمه « مردخاي » وكان عمّ الملكة أستير زوجة الملك . « 1 » وهكذا زعم المستشرق الألماني « تئودور نولدكه » ( ekedloNerodoehT ) في مقال نشره أولا حوالي عام 1887 م في دائرة المعارف البريطانية ( الطبعة 9 ) . « 2 » وأعاد نشره في كتابه تاريخ القرآن عام 1892 م . « 3 » غير أن المصادر التاريخية - الإيرانية وغيرها - خلو عن ذكر رجل بهذا الاسم استوزره الملك « خشايارشا » ثمّ عزله وصلبه وأقام مكانه رجلا باسم « مردخاي » - كما تقوله التوراة الإسرائيلية - ! وغالب الظنّ أنّه من أساطيرهم البائدة ولا واقع لها أساسا . على أنّ « هامان » الذي جاء ذكره في القرآن - مردفا باسم فرعون وقارون - اسم معرّب قطعا ، كما هي العادة عند العرب عند التلهّج بألفاظ أجنبية حتّى العبريّات حسب المعهود . فإبراهيم ، معرّب إبراهام ، أصله أب رام أي الجدّ الأعلى . وموسى ، معرّب موشى أي المشال من الماء . وسامري ، معرّب شمروني حسبما نذكر وغير ذلك . وقد قيل : إنّ « هامان » معرّب « آمون » أو « أمانا » كان يلقّب به رؤساء كهنة معبد آمون كبير آلهة المصريّين في مدينة طيبة في أعالي النيل . ولا غرو فإنّ المنسوب إلى مكان مقدّس يحمل اسمه بالطبع ، كما أنّ فرعون هو لقب سلاطين مصر كان بمعنى البيت الأعظم ، نظير ما لقّب الخلفاء العثمانيون بالباب العالي . « 4 » وتمثّل بعض النقوش القديمة « البيت الأعظم » الذي يجلس فيه الملك للحكم والذي تتجمّع فيه دواوين الحكومة . وقد اشتقّت من اسم هذا البيت الأعظم الذي كان المصريّون يطلقون عليه لفظ « پيرو » والذي ترجمه اليهود إلى « فرعوه » أو « فرعون » ،

--> ( 1 ) العهد القديم ، ص 782 ؛ وراجع : قاموس الكتاب المقدّس ، ص 918 . ( 2 ) راجع : 597 p ، lVXemot . deeme 9 ، acinatirB aideapolcycnE ( دائرة المعارف البريطانية ، ص 597 ، الطبعة التاسعة ) . ( 3 ) راجع : المقال في كتابه 58 - 21 . pp ، 1892 ، yrotsiH nretsaE morfsehctekS ehT ( الدفاع عن القرآن ضدّ منتقديه ، ص 184 ) . ( 4 ) راجع : قاموس الكتاب المقدّس ، ص 649 ؛ والموسوعة المصرية ، ص 124 ؛ وفرهنگ معين ، قسم الأعلام ، ج 5 ، ص 61 .